Fiamma Nirenstein Blog

La guerra antisemita contro l'Occidente

7 ottobre 2023 Israele brucia

Jewish Lives Matter

Informazione Corretta, il nuovo video di Fiamma Nirenstein

Museo del popolo ebraico

Recensioni al mio nuovo libro "Jewish Lives Matter"

martedì 19 ottobre 2021 Generico 0 commenti
 
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Grazie agli amici che hanno scritto del mio nuovo libro:
 
 

 

Firenze: presentazione del mio nuovo libro "Jewish Lives Matter"

domenica 17 ottobre 2021 Generico 1 commento
 
Cari amici, vi aspetto domenica 17 alle 17 a Firenze (Fondazione Spadolini, Pian de' Giullari) per la presentazione di "Jewish Lives Matter", insieme a Marco Carrai, Edoardo Tabasso, Franco Camarlinghi e Cosimo Ceccuti. Servirà il Green Pass e la prenotazione è obbligatoria.
 

Salone del libro di Torino presentazione di "Jewish Lives Matter"

venerdì 15 ottobre 2021 Generico 0 commenti

Cari amici, vi aspetto venerdì 15 alle 15.45 al Salone del libro di Torino (Sala Londra - Centro congressi) per la presentazione di "Jewish Lives Matter", insieme a Gianni Vernetti e Domenico Quirico. Servirà il Green Pass e ricordatevi di arrivare con largo anticipo.

Potrebbe essere un'immagine raffigurante il seguente testo "SALONE INTERNAZIONALE ZIONALE DEL LIBRO TORINO INVITO JEWISH Presentazione del libro di Fiamma Nirenstein Dirittiumani Diritti umani LIVES Jewish Lives Matter antisemitismo diritti umani e antisemitismo MATTER L'autrice dialogherà con Domenico Quirico e Gianni Vernetti Venerdì 15 ottobre, ore 15:45 Sala Londra, Centro Congressi Giuntina"

L'antifascismo corrotto dalla sinistra

giovedì 14 ottobre 2021 Il Giornale 3 commenti
Il Giornale, 14 ottobre 2021
 
L'antifascismo è una battaglia sacrosanta, le leggi che ci conservano la democrazia contro i cosiddetti "rigurgiti" (che strana espressione) sono la cassaforte che ne proteggono l'universalità. L'antifascismo, però, deve appunto essere  propagato e protetto in nome della democrazia, tutta. Invece non funziona così quando l'antifascismo diventa "miltante". 
 
La base storica della guerra antifascista è definita dal fatto che il nemico è storicamente di destra. E in secondo luogo, dall'uso che grandi e piccole battaglie ne hanno fatto. Dunque, dalla fine della seconda guerra mondiale la sinistra ha avuto buon gioco a lavare i suoi crimini e i suoi errori tingendo solo di "nero" le acque della violazione dei diritti umani, unica fonte di orrore. La battaglia antifascista, l'esaltazione dell'epopea partigiana nasce e si sviluppa lasciando che al sogno della libertà si sovrapponga quello di una società socialista, o anche comunista. L'antifascismo perde così la sua universalità, ed è peccato. Infatti una parte della Resistenza, quella cattolica, da Dossetti, a Gorrieri ai tanti preti e cattolici sulle montagne, a Tina Anselmi e le altre staffette e guerriere, sono minori rispetto alla figura del partigiano rosso. Per esempio, ancora, la glorificazione più che giusta della vittoria russa antinazista è poi diventata "antifascista militante", e questo mentre le caratteristiche del comunismo cioè  ipernazionalismo, militarismo,glorificazione e uso della violenza, feticizzazione della giovinezza, della mascolinità, del culto del leader, della massa obbediente,  gerarchica e militarizzata, e anche il suo razzismo e odio antisemita mostravano già molte somiglianze col nazifascismo. Ma il doppio standard è una caratteristica dell'antifascismo militante. La Brigata Ebraica, che in un miracolo di eroismo, ancora al tempo della Shoah, portò dei giovani "palestinesi" ebrei a combattere sul nostro suolo contro i nazifascisti, è stata sconfessata e vilipesa nelle manifestazioni delle associazioni partigiane perché Israele non è gradito a sinistra.
 
Non erano antifascisti? E non era invece nazi-fascista il muftì Haj Amin Al Husseini che con Hitler progettava lo sterminio degli ebrei? Quanti uomini politici italiani, europei, americani si sono presi in faccia l'accusa di fascismo solo perchè non erano o non sono di sinistra? Il lavoro di bonifica dell'unità nazionale intorno alla Resistenza, è stato valoroso e accompagnato da polemiche acutissime, come accadde al discorso alla Camera di Luciano Violante nel ‘96, o agli studi di Renzo De Felice, di Claudio Pavone, di Ernesto Galli della Loggia. Il termine antifascista deve prescindere dall'appartenenza politica. La genesi della Repubblica Italiana deve diventare finalmente patrimonio comune, e quanto è duro mandare giù questo rospo quando le radici culturali affondano nel terreno comune, acquisito, politicamente stratificato, del socialismo. Così è l'Europa intera, ambigua e ammiccante: dici democrazia, ma alludi a un'utopia socialista, almeno sospirata. Molte delle difficoltà dell'Unione Europea sono nel sogno palingenetico post bellico, dopo tanto orrore, per cui l'antifascismo caricò a bordo il sogno socialista, come ci dicono i tre venerati autori del Manifesto di Ventotene, invece di fare i conti con la soggettività dei Paesi europei. Anche nazione può non essere una parolaccia, se non ha mire oppressive e espansive. Occorre deporre sul serio le ideologie del secolo scorso restando, certo, antifascisti veri. Cioè, amanti della democrazia.
 

VIDEO La storia di Ron Arad

lunedì 11 ottobre 2021 Generico 0 commenti
 
 
La scomparsa del giovane soldato israeliano Ron Arad (nella foto) 35 anni fa in Libano è una ferita ancora aperta di cui ha parlato ancora recentemente il Premier Naftali Bennett. Fiamma Nirenstein racconta la sua storia in esclusiva per Informazione Corretta
 
 
Ecco il video:

 

"Jewish Lives Matter" il mio nuovo libro

giovedì 7 ottobre 2021 Generico 0 commenti
 

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Miei cari,

esce oggi "Jewish Lives Matter. Diritti umani e antisemitismo", pubblicato da Giuntina. Spero che questo mio nuovo libro riesca a interrompere la catena di pregiudizi che oggi corrompe il pensiero divenuto la religione del nostro tempo, quello che pone al centro i diritti umani. Il biasimo, di fatto antisemita, dello Stato d’Israele trasformato nel discorso pubblico in Stato di apartheid,colonialista, imperialista, persecutore di minoranze, non ha nulla a che vedere con i diritti umani, al contrario interrompe il circolo del pensiero democratico e lo travolge come ha sempre fatto ogni movimento antisemita, mettendo a rischio tutti.

Questi attacchi non sono certo un esempio di “legittima critica”, che invece ci piace sempre, e nel libro spiego perché. Chi mi legge sa che sono tanti anni che rifletto sulla persecuzione ideologica degli ebrei e dello Stato degli Ebrei, ma adesso, dopo la miniguerra con Gaza, ho dovuto scrivere di getto questo libro, e rispondere anche a dei miei tormenti interiori, che immagino siano anche i vostri: perché l’antisemitismo si è annidato nel pensiero “intersezionale”?

E che cosa dobbiamo fare contro questo guaio, che capita proprio a noi, persone sempre impegnate per i diritti e la democrazia?

Lo trovate in libreria e qui: 

 

  •  https://bit.ly/2YsKS6o
  •  https://amzn.to/3acOKeo

 

Il Medio Oriente visto da Gerusalemme

venerdì 1 ottobre 2021 Generico 0 commenti
Cari amici,
 
cliccando qui potrete riascoltare e leggere la trascrizione della rubrica di questa settimana Il Medio Oriente visto da Gerusalemme condotta da Giovanna Reanda

Firenze: cerimonia d’intitolazione Giardino Borgo Allegri ad Alberto Nirenstein e a Wanda Lattes

lunedì 20 settembre 2021 Video 0 commenti

Lungo il novecento di Wanda e Alberto

sabato 18 settembre 2021 Generico 0 commenti

Corriere Fiorentino, 18 settembre 2021

di Franco Camarlinghi

Una coppia che rispecchia in maniera esemplare il secolo scorso Il giardino di Wanda e Alberto Vissero la Storia che lascia il segno, quella della ferocia nazista, e toccò loro fare i conti anche con il comunismo, come se non fosse bastato quello che avevano passato fino ad allora Lungo il Novecento Le tragedie del popolo ebraico, la lotta per la libertà, la separazione forzata. Poi un tempo diverso, protagonisti a Firenze di Franco CamartInghl Ifiorentini sono dei criticoni per carattere. Soprattutto quelli, quasi tutti, che non hanno un grande avvenire dietro le spalle (come definì il suo passato Vittorio Gassman): quando invecchiano si lamentano in particolare della loro città e delle delusioni che ha dato loro. Anche il sottoscritto fa parte della categoria di quelli che il grande avvenire alle spalle se lo sognano e che, se capita, non si risparmiano nell'esercitare il mestiere della critica alla Firenze attuale e a quella di un tempo trascorso. Questi giorni, però, inducono a un po' di ottimismo: si tratta della memoria di Alberto Nirenstein e di Wanda Lattes, ai quali viene dedicato un giardino, un angolo prezioso della vecchia Firenze a due passi da Santa Croce: uniti prima nella vita e ora nel ricordo. Le vite di Wanda e Alberto rispecchiano in maniera esemplare il secolo scorso, le aspirazioni, le conquiste di vita e di cultura, ma in primo luogo le tragedie a cui l'Europa fu sottoposta con innanzi a ogni altra quella del popolo ebraico, dell'Olocausto. Wanda, fiorentina di nascita, visse il destino terribile delle famiglie ebraiche distrutte dalla ferocia nazista, ma non si arrese mai e giovanissima combatté nella resistenza fiorentina contro l'occupazione tedesca e la ferocia fascista. Alberto era riuscito appena in tempo, prima dell'invasione della Polonia da parte di Hitler, a rientrare in Palestina dove era emigrato. La sua famiglia rimasta in Polonia fu distrutta e lui venne, con la Brigata ebraica, a combattere per la nostra libertà: a Firenze incontrò Wanda e a Firenze rimase, divenendone poi un cittadino illustre. Di storia, di quella che lascia il segno, Alberto e Wanda ne avevano vissuto e fatta abbastanza già alla fine della guerra e partecipavano alla ricostruzione dell'Italia e dell'Europa.

Costruivano una grande famiglia che, alla fine, con le tre loro figlie sarebbe stata-come una mano con le sue cinque dita (è il titolo di un bellissimo libro che tutti insieme scrissero qualche anno fa): ma la storia non si fermò. Alla fine degli anni '40 Alberto tornò a Varsavia per recuperare i documenti che un gruppo di intellettuali e altri cittadini rinchiusi nel ghetto di Varsavia avevano raccolto e poi nascosto sotto le macerie e che raccontavano la vita quotidiana di 450.000 ebrei, di cui sopravvissero solo poche diecine.

Doveva restare pochi giorni e rientrare a Firenze: tornò dopo quattro anni e la sua famiglia non seppe niente di lui in tutto quel tempo. Così, tanto per ricordare ai più giovani che cosa è stato il mondo non molto tempo fa: ad Alberto, a Wanda tocco fare i conti anche con il comunismo, come se non gli fosse bastato quello che avevano vissuto fino ad allora. Poi, finalmente, venne un tempo diverso, quello di diventare protagonisti della vita culturale e sociale di Firenze. Conobbi la famiglia Nirenstein alla fine degli anni '6o, in ogni senso una famiglia che dava l'idea di essere speciale e infatti lo era e tale appariva a tutti quelli che avevano la fortuna di frequentarla. Wanda era la giornalista più nota della città e anche se a quel tempo molti di noi giovani di sinistra eravamo avversi alla Nazione, giudicavamo l'importanza di un avvenimento dalla sua presenza o assenza. Aveva fatto una grande *** scuola di giornalismo soprattutto con Romano Bilenchi al Nuovo Corriere e per lei il suo mestiere era una missione, come si sarebbe visto poi con la collaborazione al Corriere della Sera. II modo veramente speciale con cui partecipò alla fondazione e alla crescita del Corriere Fiorentino, dimostrano che quella missione lei la vedeva in particolare legata a Firenze, alla sua storia artistica e culturale, a quello che ancora, in età avanzata, poteva fare per la sua città. Di Alberto sapevamo meno, ma una cosa sapevamo e sarebbe bastato quello a riconoscerlo come cittadino illustre della città dove era arrivato in armi e in cui era restato come intellettuale e scrittore in stretto e quotidiano rapporto con Israele. Alberto era riuscito a trovare e a poter lavorare sui documenti del ghetto di Varsavia: gli erano costati quattro anni nella Polonia stalinista, ma Einaudi nel 1958 pubblicò Ricorda cosa ti ha fatto Amalek, un libro che ancora oggi non dovrebbe mancare in ogni casa dove si voglia capire il passato per vivere nel presente. Amalek, feroce persecutore degli ebrei in fuga dall'Egitto, gliene aveva fatte abbastanza anche ad Alberto e a Wanda, ma infine dette il titolo ad un volume che si ristampa ancora oggi. Torno indietro nei decenni di consuetudine con l'ultimo piano di via Cocchi 45 e mi rendo conto di quanto significativa era l'atmosfera che si respirava in quella casa. C'era la dedizione alle questioni che riguardavano Firenze da parte di Wanda che non avevano mai, però, quel sapore di provincialismo e di retorica che opprime ancora oggi Firenze. Alberto rappresentava come pochi altri un'apertura verso una vicenda europea che pochi altri popoli come gli ebrei polacchi possono far capire; rappresentava poi un legame con Israele e con la tradizione socialista di quel paese così centrale negli equilibri del mondo. Insomma, entrare in via Cocchi significava abbandonare il conformismo fiorentino, ritrovare la radice cosmopolita di Firenze, capire la ricchezza culturale dell'ebraismo, imparare ad amare Israele.

Tutto questo era del resto visibile nella vita sociale che Wanda sapeva organizzare in maniera semplice ed elegante Cerimonia • Lunedl 20 settembre alle 1111 Comune dl Firenze intitolerà il Giardino dl Borgo Allegri a Wanda Lattes (1922-2018), partigiana combattente, una delle prime giomallste della storia italiana, sempre in prima fila nella difesa della cultura e Alberto Nirenstein (1916-2007), tra i primissimi storici della Shoah. .Presenti: il sindaco Dario Nardella, le figlie Fiamma, Susanna e Simona insieme ai nipoti; Ernesto Galli della Loggia, Daniel Vogelmann in rappresentanza della Comunità Ebraica Fiorentina, Paolo Ermini, Franco Camarlinghi e Maurizio Degl'Innocenti, presidente della Fondazione Turati dove sono state depositate le carte LattesNirenstein con la corrispondenza dei primi anni 50 nella sua casa: il meglio della cultura fiorentina e non solo si riuniva nel suo soggiorno e non per passare il tempo e basta. Non sarebbe possibile far intendere le cose dette se non si parlasse di ciò che inoltre faceva così ricca di intelligenza e di fascino la famiglia di Wanda e Alberto- Fiamma, Susanna e Simona che tutte, del resto, hanno continuato e continuano a essere, come i loro genitori, colte, influenti, internazionali e alla fine ancora fiorentine. Conviene concludere questo ricordo con la scelta felice del Comune di Firenze di dedicare ad Alberto e a Wanda il giardino di Borgo Allegri, perché si tratta di un luogo che meglio di tanti altri può rappresentare un omaggio di popolo a due persone che lo meritano per tanti motivi oltre quelli che ho cercato di descrivere. Per chi è nato e vissuto da quelle parti, ma anche per Wanda e Alberto che amavano quella parte di Firenze, «Borgallegri» era la via più popolare di Santa Croce ed è bello pensare che uno spazio di quella via carica di storia, i fiorentini l'abbiano dedicato a due loro concittadini ebrei che la storia l'hanno vissuta e fatta.

La sinistra cieca con i terroristi

domenica 12 settembre 2021 Il Giornale 1 commento
Il Giornale, 12 settembre 2021
 
Forse Massimo D'Alema ignora che la lista dei terroristi del Consiglio di Sicurezza dell'ONU  mette il testa il Primo ministro talebano Mohammed Hassan Ahud  e poi molti altri dei suoi: l'ex primo ministro ed ex ministro degli esteri italiano  schivando questo dato di fatto elimina l'ONU, che pure dovrebbe essere un suo punto di riferimento e fa dei Talebani nella sua intervista a "Domani" un'organizzazione fondamentalista, con cui si può, anzi, si deve trattare. E' un punto di vista costruito sulla presuntuosa illusione etnocentrica, che anche il jihadismo islamico dichiarato si possa dribblare con la scelta tutta occidentale dell'appeasement praticata senza successo sin dall'inizio del 20esimo secolo dopo le carneficine della prima guerra mondiale, e poi nutrito nei decenni dall'orrore post Seconda Guerra Mondiale, e fomentato dalla Guerra Fredda. E' molto pericoloso adottare l'idea tipica di questo modo di pensare del primato pacifista, pensare che l'aiuto economico possa tarpare la guerra, che la legge internazionale sia l'antidoto al genocidio e che la negoziazione crei un "processo di pace". 
 
Nasconde la paura di mostrarsi islamofobi, e D'Alema in modo tipico cancella la verità che mentre non tutto il mondo musulmano combatte per il califfato, pure questa idea è radicata nei testi religiosi e nella scelta di realizzare la Sharia. La scelta bellicosa dei Talebani, di Hamas, degli Hezbollah e dell'Iran che li nutre, e non solo dell'ISIS e di Al Qaeda. D'Alema, che ritiene che anche Hezbollah e Hamas non facciano parte della compagine terrorista, crede che anche questi gruppi di assassini seriali di civili siano malleabili,e questa è una cieca perversione come in quella di rimpiangere che la Fratellanza Musulmana non sieda alla guida dell'Egitto. E' nella forza della Jihad stesa e non nei tentativi a volte goffi e sbagliati dell'Occidente di tamponarla che risiede il rischio per tutti noi, qui la battaglia contro la sofferenza inferta alla nostra civiltà dal terrorismo. D'Alema ha fornito un mattone alla cultura islamista per cui il debole nemico in fuga, soffre anche di una crisi confusionale e sarà sconfitto.
 
Diceva lo storico Walter Laqueur che decenni di discussione sul terrorismo non hanno condotto a una definizione valida per tutti. È vero: il tuo terrorista può essere il mio freedom fighter. È un senso di perdita e di incertezza quello che si ricava dalla lettura dell'intervista. L'intervista è pervasa da un senso di colpa per cui è la nostra incapacità di pacificazione che crea il rischio. Non è così: il rischio consiste nell'utopia post moderna di poter giocare al "negoziato" con una cultura che legge il rapporto con noi solo in termini di vittoria o sconfitta, forza e debolezza.
 
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