40 anni dalla Guerra dei Sei Giorni

Sto partendo per Praga: mi aspetta una conferenza internazionale sul tema “Sicurezza e democrazia”. Ci saranno Vaclav Havel, l’eroe della rivoluzione democratica di Praga, di cui scrissi quando ero una giovane giornalista incontrandolo per la prima volta al teatro “La lanterna”. C’era la neve, l’eccitazione degli studenti e dei lavoratori era immensa, per la prima volta si apriva il sogno di un mondo libero in cui fosse possibile esprimere le proprie idee. Ci sarà Aznar, che ammiro per il suo coraggio di seguitare nonostante la sconfitta politica nel suo Paese, la Spagna, a gestire un’opposizione pulita e carica di significato morale. Ci sarà Nathan Sharansky, il dissidente che nell’Unione Sovietica condusse un’opposizione dura al regime che non lo lasciava partire per Israele, dove, dopo un decennio di carcere, finalmente sopraggiunto, divenne più tardi ministro, come in una favola in cui i buoni vincono sempre. Alla Conferenza, che vi racconterò al mio ritorno, ci sarà anche George Bush in un dialogo pubblico con i dissidenti del mondo arabo, eroi che sfidano la morte e la tortura e che discuteranno se sia giusto e produttivo per la sorte del mondo, il tentativo di esportare la cultura dei diritti umani per bloccare il terrorismo del mondo. So bene che su questo, voi, miei cari compagni di rete, litigherete a morte, e forse di nuovo, come per il blog precedente, farete volare anche parole pesanti, dalle quali vi prego ancora una volta di trattenervi. Io mi limito qui a intervenire nel dibattito dicendo che ci sono molti pregiudizi che vengono di nuovo espressi su queste righe, che sono contenta che invece alcuni siano intervenuti per spiegare con calma come stanno le cose e che molte delle azioni che giustamente possono dispiacere ad alcuni di noi, sono obbligate. “Obbligate” significa, come ha detto Shimon Peres rispondendo a una NUOVA accusa lunedì, a pochi giorni dalla prima, di un’Amnesty ormai sempre più legata agli interessi di parte, che sono una risposta dovuta a due punti centrali: il primo e il più importante è la prevenzione del prossimo attentato. Molto spesso, con gli assassini mirati, si fermano i terroristi. Non si agisce per giustiziarli o per vendetta, come qualcuno sembra ritenere, ma semplicemente per fermare la prossima azione in pista, il prossimo kassam, il prossimo terrorista suicida. Processarli molto spesso non è possibile, ma vedere che vanno verso la rampa di lancio col missile sì, e sapere tramite i servizi che stanno per ordinare la prossima azione, anche. E quindi, è indispensabile fermarli. Perché, infatti, il secondo motivo è legato al primo: si tratta del dovere che ciascun Paese ha verso i suoi cittadini, che ciascun governo eletto ha quando sa che i suoi bambini, le sue donne, i giovani e i vecchi nei ristoranti, al lavoro, a scuola, sono minacciati nella vita. Il primo elementare dovere di uno Stato è difendere i cittadini, se cade questo principio fondamentale e abbiamo degli “stati pecora”, le organizzazioni e gli stati canaglia hanno già la vittoria in mano.

Infine vi saluto fino a giovedì, ricordandovi che oggi, martedì 5 giugno, ricorre il 40esimo anniversario della Guerra dei Sei Giorni, di cui vi forniamo un bellissimo riassunto fattuale nella sezione "Ospite del giorno" e su cui ho scritto un articolo reperibile nell’archivio. Qui mi limito a raccontarvi che io c’ero, una ragazza che i genitori avevano spedito in Kibbutz, a Neot Mordechai, sperando che tornasse più saggia. Era una calda primavera sotto le alture del Golan, lavoravo nella vigna e fra i meli quando “Sadin adom”, la parola d’ordine lanciata dalla radio, annunciò l’attacco di terra che distrusse l'aviazione egiziana e che salvò Israele dallo sterminio. Avrebbe potuto davvero essere un secondo Olocausto: l’Egitto, la Siria, la Giordania - che entrò in guerra benchè supplicata da Israele di non farlo - avevano preparato piani minuti di occupazione e anche di annichilimento fisico della popolazione e l’Unione Sovietica era pronta a uno sbraco di rinforzo. Israele provò al mondo e soprattutto a se stessa, per la prima volta nella storia, che lo Stato degli Ebrei era nato per restare, che gli Stati Arabi e i Palestinesi dovevano prendere in cosiderazione l’idea di parlarci e di accettare l’idea che l’ebreo non era più quella fragile entità pronta ad essere piegata e spazzata via dai pogrom, dalle persecuzioni, dalla Shoah. Gli ebrei erano finalmente nei fatti, oltre che nella loro cultura plurimillenaria, una forte nazione, un popolo “libero nella loro terra”, come dice l’inno nazionale “Ha Tikva”. L’occupazione fu una conseguenza della guerra che gli arabi avevano portato a Israele, e tuttora, dopo che Israele si è ritirata ogni volta che ha potuto trovarne la strada - dal Sinai, dall’Aravà, dal Libano, da Gaza...ne è risultata la politica aggressiva di Hamas. Se i palestinesi, se Arafat avessero accettato gli accordi di Oslo, anche la West Bank farebbe già parte dell’elenco.