LA TERRORISTA SUICIDA PALESTINESE PER MOLTI È GIÀ UNA FIGURA DI CU LTO Nostra signora kamikaze

domenica 17 febbraio 2002 La Stampa 0 commenti

Fiamma Nirenstein LA terrorista suicida Wafa Idris, 27 anni, che portò a compimento il suo attacco il 27 gennaio nella via Jaffa di Gerusalemme uccidendo una persona e ferendone 150, proveniente dal campo profughi di Al Amari vicino a Ramallah, sta diventando una figura di culto per una parte del mondo arabo. E sulla legittimità e le modalità con cui una donna può diventare una terrorista suicida è in corso un dibattito teologico. Il culto ha al centro il concetto di vero femminismo e di santità . Eccone alcuni esempi. Dal settimanale islamista Al Sha’ ab, nell'editoriale: « È una donna! Una donna, o uomini della nazione islamica; una donna, o voi che chiamate alla liberazione delle donne della nazione... Una donna, voi che governate, voi principi e leader di questa nazione, una donna, una donna, una donna. È una donna che vi insegna la lezione dell'eroismo, che vi insegna il significato della Jihad... È una donna che ha scioccato il nemico col suo fragile corpo, che si è fatta esplodere mandando in mille pezzi il mito della debolezza femminile. È una donna che vi insegna il significato della liberazione con cui vi hanno tentato le attiviste dei diritti femminili... \ il significato della liberazione è l'accettazione della morte con un potente coraggioso abbraccio... Una donna, una donna, una donna che ha bruciato il cuore del nemico col fuoco della paura» . La dottoressa Samiya Sa'ad Al Din nella sua colonna sul giornale ufficiale egiziano Al Akhbar: « Ho esaminato la fine della donna palestinese il cui martirio ha impresso segni di orrore sulla faccia del nemico sionista... All'inizio erano i sogni di una bambina che teneva in braccio la sua bambola e le sospirava nell'orecchio i suoi sogni infantili: poi è venuta l'adolescenza con cieli di speranza. Ma poi all'improvviso il sentiero è cambiato... il sogno è divenuto la patria. Le palestinesi hanno strappato via la classificazione di genere dai loro certificati di nascita, dichiarando che il sacrificio non sarà solo per gli uomini; al contrario scriveranno la storia della liberazione col loro sangue, e diventeranno bombe a tempo sulla faccia del nemico» . Ahmad Taha Al Naqr, editorialista di Al Akhbar, definisce quella dell'attacco terrorista « la settimana della donna nel conflitto arabo-israeliano» . Sempre su Al Ahram, l'editorialista Zakariya Nil parla di « Giovanna d'Arco palestinese» e aggiunge: « Una nazione che ha una donna come Wafa Idris non sarà mai sconfitta... Appare bella nelle foto di archivio, ma è diventata la donna più bella del mondo il giorno che è andata in paradiso» . Adel Sadeq, capo del dipartimento di psichiatria dell'Università del Cairo, l'ha comparata a Gesù , come cita il giornale Al Quds Al Arabi di Londra il 6 febbraio: « Forse siete nati nella stessa città , forse nello stesso quartiere e nella stessa città , forse avete mangiato dalla stessa palma da datteri e bevuto la stessa acqua pura... È stato lo Spirito Santo che ha messo un bambino nel ventre di Maria, e forse lo stesso Spirito Santo ha messo la bomba nel cuore di Wafa... Dal ventre di Maria è nato un bambino che ha eliminato l'oppressione, mentre il corpo di Wafa ha eliminato la disperazione e sollevato speranze» . E il sociologo Ahmad Al Magdoud scrive: « L'Occidente ha già capito che tutti i soldi spesi per distruggere la coscienza delle donne musulmane vanno perduti. Le donne reclutate dall'Occidente non possono influenzare le donne dei paesi arabi... I loro diritti di eguaglianza, il loro diritto di prostituirsi, di spogliarsi, di svelare le loro grazie..., queste richieste finanziate dagli Usa cadranno su orecchie sorde...» . Infine in Giordania sul quotidiano Al Doustur Hussein Al Ammoush: « Wafa Idris non ha mai sognato di possedere una Bmw o di avere un telefono cellulare... Wafa non portava il trucco nella borsa, ma abbastanza esplosivo da terrorizzare il nemico... Non era l'Occidente che ha chiesto alle donne orientali di diventare eguali all'uomo? Bene, questo è il modo in cui noi comprendiamo l'eguaglianza» . Sul diritto delle donne a partecipare col terrorismo suicida all'Intifada si registrano posizioni diverse. Lo sceicco Hassan Yussef, un leader di Hamas, dice: « Una donna ha il diritto di combattere la Jihad e battersi contro l'occupazione» ; al Cairo il direttore dell'Università di Al Azhar, lo sceicco Tantawi, è contrario all'attacco ai civili, ma lo sceicco Ali Abu Al Hassam ha dichiarato che « l'attacco perpetrato dalla giovane donna è accettabile e non vi è disputa su questo... se il nemico ha occupato un solo centimetro di terra santa» ; ma lo sceicco Yassin, il leader sommo di Hamas a Gaza, spiega che c'è una coda lunghissima di martiri shahid in fila per il sacrificio estremo: « I nostri mezzi sono limitati e non possiamo assorbire tutti quelli che si vogliono confrontare col nemico... ma i giorni del conflitto decisivo verranno e allora gli uomini le donne i vecchi i bambini parteciperanno alla Jihad» . Comunque, dice ancora Yassin, una martire per non violare regole di comportamento morale deve essere accompagnata da uno chaperon maschio « se deve assentarsi per un giorno e una notte. Se la sua assenza è più breve, non ce n'è bisogno» . Gli risponde Itaf Alayan, che afferma di aver tentato di compiere un attentato a Gerusalemme: nella storia islamica, dice, le donne hanno combattuto la Jihad senza chaperon. Così bisogna fare, altrimenti l'attentato fallisce. Fra la gente ci sono tuttavia opinioni più normali. Una ragazza dell'Università di Al Quds Maram Alawi dice semplicemente: « La ragazza doveva soffrire di squilibri o di un grande shock emotivo per cui ha commesso un suicidio che la mostrasse come una guerriera. Io non lo farei. È un gesto di terrorismo... Il suo stress psicologico è stato sfruttato da un movimento estremo» .

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