LA FESTA EBRAICA, TRA GIOIA E STUPORE PASQUA DA SCHIAVI
sabato 7 aprile 2001 La Stampa 0 commenti
Fiamma Nirenstein
« IO sono il Signore Dio tuo, che ti ha fatto uscire dall'Egitto» .
Così
esordisce il più importante fra gli statuti della storia umana, il
Decalogo.
Tale è l'importanza che per gli ebrei riveste la nozione di libertà :
e
Pesach, Pasqua, è appunto la festa della libertà . Stasera la si
celebra in
ogni casa ebraica del mondo, dove riuniti con amici e parenti si
legge, si
canta, si benedice e soprattutto si narra durante il Seder, che
letteralmente significa « Ordine» (rituale, mentale, spirituale), la
grande
cena durante la quale si legge l'Aggadah, la storia di come gli ebrei
finalmente conquistarono la condizione di uomini liberi fuggendo
dalla
schiavitù egiziana sotto la guida di Mosè . Il bambino più piccolo
canta
all'inizio della lettura la grande domanda « In che cosa è diversa
questa
sera da tutte le altre» . La risposta è distesa in molte pagine:
schiavi
fummo in Egitto, e adesso siamo liberi. Ognuno, quando canta, ricorda
le
persecuzioni, le false accuse, le leggi razziali, le guerre, e pensa
che
oggi certo gli ebrei sono più liberi di quanto non siano mai stati.
Qualsiasi cibo lievitato è bandito da stasera per una settimana: i
Padri
ebbero solo il tempo di fuggire: il pane azzimo è il simbolo
dell'abbandono
di ogni tronfio lievito in favore della scabra scelta di essere.
L'Aggadah è una lettura travolgente, l'archetipo stesso di ogni
ideologia di
libertà , la base fantastica dei diritti umani. « Questo è il pane
dell'afflizione - comincia - che i Padri nostri mangiarono in terra
d'Egitto. Chi ha fame venga e mangi, chi ha bisogno venga e faccia
Pasqua
con noi. Quest'anno siamo qui, l'anno prossimo saremo in terra
d'Israele;
quest'anno schiavi, l'anno prossimo in terra d'Israele liberi» . In
ciascuna
generazione, dice l'Aggadah dopo aver narrato come il faraone e il
suo
popolo furono puniti con le dieci piaghe per aver trattenuto in
schiavitù il
popolo ebraico, ciascuno ha il dovere di considerarsi come se egli
stesso
fosse uscito dall'Egitto. Ognuno di noi deve meravigliarsi ogni
giorno e
gioire del dono meraviglioso della libertà .
Quest'anno però l'invito alla gioia, e i canti che a ogni Seder
l'accompagnano, e il rituale spezzare l'azzima e benedire il vino che
è poi
il rituale originario della comunione dei cristiani, si accompagnano
alla
tristezza, allo stupore della perdurante guerra mediorientale.
Israele non è
libero, né lo sono gli ebrei nel resto del mondo: il pregiudizio
antisemita
nel mondo non è morto, il lutto imperversa a causa di questa Intifada
di El
Aqsa; la situazione di Israele, dove molte seggiole sono vuote perché
i
figli sono al fronte, fa da specchio alla tristezza anche del campo
avverso,
che a sua volta ha avuto tanti lutti negli ultimi sei mesi. Se
davvero il
dialogo fra le religioni monoteiste che viene citato a proposito e a
sproposito fosse in grado di suggerire qualcosa all'imperfezione
umana, lo
faccia: in questa Pasqua, gli ebrei siano finalmente liberati
dall'odio dei
vicini, e quindi i loro vicini siano liberati dalla sofferenza.