BISOGNA CELEBRARE LA FESTA CRISTIANA ANCHE SE ARAFAT NON VERRÀ Betlem me val bene la messa

domenica 22 dicembre 2002 La Stampa 0 commenti

Fiamma Nirenstein A Betlemme è piovuto in modo inusitato: sia israeliani che palestinesi non sono adatti all'inverno, le loro finestre, le loro mura e i loro cavi elettrici si rompono. Ma mentre a Gerusalemme i tecnici vengono presto a sistemare i danni, nella bufera di Betlemme, mi dice al telefono il mio amico Ahmad, si resta al buio. Cosi è rimasto lui, nell'oscurita con la bambina piccola, e fuori il vento urlava. Meglio non uscire, anche se il coprifuoco è già stato tolto. Ma non ci sono addobbi nella piazza della Mangiatoia dove passano un paio di camionette anche se si sa che se ne andranno presto. I mezzi pesanti sono usciti, e vieppiù usciranno quanto più il Natale si approssima: saranno appena fuori città , sorveglieranno che da Betlemme non escano altri attentati terroristici come quello del 21 novembre quando undici ragazzi che andavano a scuola e lavoratori sono stati uccisi su un'autobus da un terrorista suicida. Quattro giorni or sono vari notabili betlemitani, si riferisce in segreto, sono usciti dalla cittadina e si sono diretti verso Ramallah: questo Natale non s'ha da fare, ha detto loro Arafat, finché i soldati israeliani sono in città , finché io non posso venire alla Messa. Niente addobbi, messa in sordina, gli scout non andranno in piazza in corteo con i tamburi. Monsignor Sambi, il delegato apostolico in Israele e persino Monsignor Sabbà , che è palestinese e patriota fino ad aver giustificato l'invasione armata della basilica l'anno scorso, quest'anno l'hanno detto chiaramente: se Arafat non viene, questo non significa che non sia Natale. Ovvero: l'epos palestinese creatosi con la discesa salvifica di Arafat in elicottero sulla piazza della Mangiatoia per prendere possesso della città nei giorni del processo di pace, non è più oggi, un tutt'uno con il significato cristiano di Betlemme, culla del Dio fattosi uomo. Su Betlemme si è creata una confusione concettuale: il desiderio di redenzione nazionale del popolo palestinese tutto, cristiano e musulmano, si è sovrapposta, secondo un intelligente disegno politico di Arafat, con la redenzione cosmica di Gesù . Ma la storia di questi due anni di Intifada ha preso il sopravvento sulla metastoria. Gli uomini che entrarono nella Basilica l'anno scorso, c'è poco da fare, lo si voglia o no, ci entrarono armati, con dei fitti records di appartenenza a gruppi armati e terroristi, con un passato di agguati ai civili di Gilo e di organizzazione di terrorismo suicida. L'esercito, è vero, li aspettava fuori assediandoli con le armi, ma questo non ha cancellato l'identità dei terroristi, che hanno lasciato la Chiesa più santa per la cristianità vilipesa e sconciata fin nella Grotta. Sarà in parte per via dell'assedio israeliano, ma è difficile vedere un ruolo salvifico negli armati palestinesi in Chiesa, identificarli con i cristiani, o addirittura con la Chiesa, sostenere che essi erano dalla parte della ragione e Israele, alla caccia di terroristi, del torto. Israele ha lasciato la zona in agosto in base a un accordo con l'Autonomia Palestinese che si prendeva la responsabilità di bloccare il terrore. Betlemme è stata la prima delle città (Bethlehem first, si chiamava il piano) in cui si è sperimentata la disponibilità alla pace. Il risultato è stato scoraggiante: ci sono stati molti altri attacchi da Betlemme in sequenza con quelli precedenti. La cittadina è divenuta uno dei centri propulsivi del terrore proveniente da tutto il West Bank: la terrorista sedicenne che facendosi saltare ha ucciso in un supermarket un'altra sedicenne e ferito decine di persone che ora conservano chiodi nel corpo e invalidità permanenti; le sparatorie contro il quartiere di Gilo; il doppio attentato di Rishon, in cui la terrorista donna si pentì per strada e il ragazzo esplose uccidendo varie persone; prima ancora, l'attentatore di Meah Shearim (una decina di morti, famiglie intere con neonati all'uscita di una festa religiosa). Betlemme, per la facilità dell'accesso in Gerusalemme è centro di smistamento di tanzim, hamas e jihad. L'esercito è tornato, ha imposto il coprifuoco, ha creato sofferenze anche ai poveri cristiani, che già sono tanto impauriti dagli estremisti islamici. Ha cercato i responsabili, ne ha presi diversi, ha distrutto della case. Piace questo? No, ma Israele ha un'altra scelta? E' vero che Betlemme è la culla di Gesù , ma purtroppo anche una potente centrale terroristica. E da qui a immaginare che Arafat rappresenti il vero Natale in una cittadina da cui la popolazione cristiana e il suo epos vengono messi a repentaglio continuo, da qui a immaginarsi che Arafat legittimi la Messa di Natale, ce ne corre. Arafat non è Gesù , e Israele non è Erode, anche per quelli che sperano in una soluzione pacifica con due stati per due popoli.

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